- Oct 31 Wed 2018 08:56
-
詠春黃祥 台中詠春武術授課
- Sep 27 Thu 2018 15:27
-
詠春黃祥1809 詠春試手
詠春黃祥180923 詠春試手
詠春黃祥的對打訓練，有許多種模式，有主攻，有主守，有攻守更半，有不讓對手發揮的猛打，有讓對手發揮的引導，有剛有柔，有快有慢。有制式訓練模式，有自由發揮模式。有徒手模式，有裝備模式。可以有太極模式，拳擊模式，泰拳模式，MMA模式，有其它許許多多.... 的訓練模式。
- Sep 15 Sat 2018 19:37
-
詠春黃祥1809 釋放封存的詠春拳
https://youtu.be/qrp18tFFEhw
- Aug 10 Wed 2016 23:18
-
詠春黐手與太極推手的區別
詠春黐手與太極推手的區別
兩者在一般的規則與現象
詠春黐手多用拳做頭部攻擊，打擊型的攻防轉化，拿捏不當，容易擦槍走火。初學年輕氣盛，偏重打擊的風格，容易變成只拚速度論輸贏。黐手訓練，攻防，視覺，觸覺手感，身法，步行，敏銳性，但懂得著重功體訓練者少。黐手訓練模式有，快慢，輕重，剛柔，順逆。
太極推手多用掌，不做頭部攻擊，和氣養身。著重功體的攻防轉化，整合勁道與離心破勢摔，著重功體者多，但懂得打撃者少。推手訓練也有快慢，輕重，剛柔，順逆。
詠春黐手與太極推手，依深淺程度，武者心境，會有各層次的不同風格。兩者都有其共同的主要件，剛柔，虛實，開合，收放，結構，密度，循環，內觀。中後期的風格兩者㑹越感接近。
- Aug 10 Wed 2016 23:12
-
話說李小龍
話說李小龍
在我分析，若是李小龍認為詠春不足，乃是在於人在國外，無法與師父葉問，與其他師兄對練，而產生的無法精進的遺憾。許多練詠春，只要學過流暢的手法，總會有想要跟人印證武學而四處切磋，所以李小龍的高調，讓他可以跟各家武術交流切磋，並且觸類旁通，也像海綿般的吸收各家之長。截拳道的命名，其實也是貼切的去說明詠春的截拳，封打的特色，並道出武學中的重要心法，規則訓練與打破規則訓練的道理。
任何武術，會有不足現象，大多是被傳統門派包袱，拳種規則所綁住，若是在封閉性的武館，就㑹更嚴重。現在的資訊，武館發達，只要有心，都可學到立技，或是寢技，差異性大的不同武術，不同模式的交叉訓練，對於武者，㑹大大提昇學習效能。
走出去親自感受，才會發現世界之大。
- Apr 06 Wed 2016 11:36
-
詠春心法 黐手的觀念與要點
詠春心法 黐手的觀念與要點
黐手是詠春拳訓練方式的靈魂核心，黐手的練習是用來理解認識詠春三套拳及其拳理的。其練習內容包含單黐手、盤手、雙黐手、帶手、自由黐手、貼壁黐手、矇眼黐手、迫步黐手。為了讓學者不越理爭勝，在安全在不害怕的狀況下靜心去研究練習詠春拳理法，前輩高人口語相傳，
一般有幾個規矩是必須遵守的。1.不爭勝2.不搶打3.不偷打4.不貪打5.不鬥力。
試伸其意如下：
- Mar 01 Tue 2016 14:39
-
武學心得 詠春武者切磋札記 - 善惡之念
詠春武者切磋札記 - 善惡之念
詠春，因為大多是徒手切磋，往往每個人的心性不同，就會產生不同的風格，有剛有柔，有快有慢，有血性，有人性，有心的，無意的，也因此，時有衝突。越打越猛，要打傷眼，打斷牙，打聾，腦震盪，不用真功夫，狠，無知，運氣就行。
武術本質是傷人的技術，但在學習的過程，都去傷人，誰還跟你練。若學巴西柔術的人都不去學習技術中，力道與時間的控制，手腳斷了，窒息了，後續的技術也練不到，冤冤相報沒完沒了。
武術本質是傷人的技術，但學習過程中，會發現，是學習處理狀況，訓練本身強度，控制對方與瞭解自我的能力。過程中，也培養出毅力與善念。
巴西柔術，因為有安全的技術規範，成為頂尖武術之一。學員間被做技法，明確感受到手斷窒息的危險，更謙卑體會武學中善惡之念。
- Mar 01 Tue 2016 09:11
-
武學心法《葉問》與儒釋道
武學心法《葉問》與儒釋道 (轉載)
笛風楊林春華
細細揣摩葉問這個人物形象，可以發現中國人理想人格的影子，其中庸溫厚的品質像個“儒家之俠”，其舉重若輕的飄逸像個“道家之俠”，其了脫生死的超邁與低調平和的為人又像個“禪佛之俠”。
一、技進乎道
- May 14 Thu 2015 00:03
-
武學心法 57項柔術訓練要訣
- May 13 Wed 2015 17:42
-
武學心法 拳意述真
http://studentclub.tku.edu.tw/~chta/down4-4.htm
拳意述真（摘錄）孫祿堂
自序
夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛之內﹔其道已發，流行於萬物之中。夫道，一而已矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁，所以內家拳術有形意、八卦、太極三派形式不同﹔其極，還虛之道，則一也。易曰：「一陰一陽謂之道」。若偏陰、偏陽皆謂之病。夫人之一生，飲食之不調，氣血之不和，精神之不振，皆陰陽不和之故也。故古人創內家拳術，使人潛心玩味，以思其理，身體力行，以合其道，則能復其本來之性體，然吾國拳術門派頗多，形式不一，運用亦異，畢生不能窮其數，歷世不能盡其法。余自幼年好習拳術，性與形意、八卦、太極三派之拳術相近，研究五十餘年，得其概要。曾著形意、八卦、太極拳學，已刊行世。今又以昔年所聞先輩之言，述之於書，俾學者得知其真意焉。三派拳術，形式不同，其理則同﹔用法不一，其制人之中心，而取勝於人者則一也。按一派拳術之中，諸位先生之言論形式，亦有不同者，蓋其運用或有異耳。三派拳術之道始於一理，中分為三派，末復合為一理。其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之誠一也、八卦拳之萬法歸一也、太極拳之抱元守一也。古人云：「天得一以清，地得一以寧，人得一以靈，得其一而萬事畢也」。三派之理，皆是以虛無而始，以虛無而終，所以三派諸位先生所練拳術之道，能與儒釋道三家誠中、虛中、空中之妙理，合而為一者也。余深恐諸位先生之苦心精詣，久而淹沒，故述之以公同好，惟自愧學術譾陋無文，或未能發揮諸位先生之妙旨，望諸同志，隨時增補之，以發明其道可也。
民國十二年歲次癸亥直隸完縣孫福全序
- May 10 Sun 2015 23:26
-
武學心法 詠春的核心技術-黐手訓練
在這篇文章裡,我嘗試透過黐手去令大家認識詠春拳，同時，我更嘗試去澄清一些存在了多年的錯誤觀念。黐手就是詠春的心，它的重要性無法估計。黐手可 令練習者學懂法度，學懂用力，而學習期間沒有受傷的危險。有很多人用黐手去打他們的練習對手，以期獲取點數；在幼嫩的階段中，他們覺得是應該這樣做的。但 這往往會因失控而用力過度或擊到面部，這便帶來了損傷；而事實上，這種求取點數的練習方法是隨時會失控的。這種好勝的練習態度不獨違背了功夫的哲學，更窒 凝了學者的進步。這使學者不能在一個放鬆、自信而又真實的情況下去認識打鬥，認識生命。另一個可悲的發展，就是一些詠春武館養成了毫無思考的學習態度。
武館間的比賽 ，造成了彼此間的敵意，而最後更令到他們的學員在黐手中的暴力行為的出現，這更影響了他們的詠春功夫的進展。 詠春是殺傷力很強的功夫；它令人明白到打鬥的真實性，又令人懂得在身體受到威脅的場合中如何應付。 我們不能透過練習拆拳、練習打鬥去學習詠春。黐手可令練習者矯正套拳招式的位置，明白手肘的重要性，明白招式中用力的變化。要明白真正的街頭打鬥就要理論 實踐並重，而黐手就是達至這個目的的梯航。
黐手沒有固定的動作組合，這與拳擊相類，尤其是高程度的黐手則更相類。但黐手應在受控制的情況下練習，這又與拳擊或自由搏擊不同——黐手只要求控制你的對手。 拳擊練習主要的不足是它不能帶來真實打鬥的機會，因為我們不能用力去打我們的練習對手；留手就容許了對手的反擊。穿上了護身裝備也不能用盡力去打，因為當 擊到頭部時，外傷可能避免了，但內在的腦震盪卻不能避免。
黐手只不過是磨練打鬥技術的工具。技術的進步不獨只透過招式動作的練習，更需要我們與對手的討論——討論一下練習時動作的細節及這些動作與詠春拳理的關係。
詠春拳理包括：直線、簡捷、動作經濟、不以力制力、身馬招式配合、用力放鬆並重。當我們徹底明白了詠春的招式或動作時，以上的原則是一定需要領悟的。 有些東西是要學者親自去體會的，師傅講解了也不足夠。學者可以有招式運用的知識，但一定要他們自己體會到正確的法度和原則，他們才算徹底的明白了。 只有通過漸進的、系統的黐手練習，學者才可獲得必要的經驗，而這些經驗能令他成為一個真正的詠春拳者。
- May 05 Tue 2015 21:31
-
武學心法 詠春心法要點
詠春心法
耕攔攤膀，推托拉按，
纏撞掛漏，曲手留中，
甩手直衝，以橋占橋
詠春心法
